عواقب قلة النوم والامراض المترتبة على ذلك

ماذا یحدث لك ما لم تاخذ حاجتك من النوم ( ليلاً ) عواقب قلة النوم والامراض المترتبة على ذلك

المرأة الأكثر فشلاً في الحياة الزوجية!

د / إبراهيم الفقية 

النساء العنيدات هن الفاشلات في الزواج

وفي علاقتهن حتى مع الأقارب ٠٠٠٠

👈 المرأة التي تفتقد الذكاء العاطفي والمرونة في التعامل هي الأكثر فشلا في الزواج ،،

#لماذا :

١- لأنها ستدخل في شد وجذب وتتبع صوت أنانيتها لتغلبه، وفي الحقيقة هي تفشل أمام عناد زوجها، وعناد من حولها فالرجال يشتدون عنادا أمام الزوجة العنيدة،أو الأخت العنيدة ويلينون أمام المرأة الخاضعة.

٢- المرأة العنيدة ،غبية ، تظن نفسها أنها حينما تتشبث برأيها وتقف أمام العاصفة ستفوز،

وتنسى أنها إن فازت رأيا وموقفا،فهي تراها انتصرت بحمقها إلا انما تخسر قلبا كان يحبها.

وتدمر أطفالا ليس عقولهم لن تدرك معنى الخراب إلا مؤخرآ.

٣- كثير من الروايات والحكم تمتدح المرأة الهينة اللينة الودود الولود العئود،حتى الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة من بعده وهي الامرأة التي تحتوي زوجها بلين وحكمة، فإنه سيعشقها ويتمسك بها.

٤- المرأة التي تنحني لتمر العاصفة؛ هي المرأة الحكيمة العاقلة التي تعمر بيتا للأبد.والمرأة التي تقف كالعود اليابس هي من تنكسر وقد لا ينجبر كسرها

٥- المرأة العنيدة المتشبثة برأيها، والتي تؤمن بمبدأ أنا أغلب وأنت تخسر؛ إنما تدمر نفسها قبل أن تدمر الآخر. وتعيش حياة كلها حسرات تتجرع مرارتها في الدنيا والأخرة.

٦- من تجاربي في الاستشارات الزوجية، وجدت أن العنيدات ينتهي بهن الحال إلى الطلاق.وفشل حياتهن الأسرية والإجتماعية

٧- الأعرابية توصي ابنتها ليلة زفافها بحكمة رائعة ومجربة ووصفة أكدت عليها زوجات ناجحات وهي:

( كوني له أمة يكن لكى كل شيئآ تريديه ).

الرجال طيبون وكرماء وحليمين جدا

إلا أن المرأة العنيدة تحولهم إلى أعداء.

 #للفائده 

قد كثرت النساء العنيدات فى مجتمعنا هذا

)وتدمرت أسر بأكملها وكثر الطلاق والأرامل..

الدنيا متاع وخير متاع الدنيا الزوجه الصالحة( 

صدق رسول الله صل الله عليه وسلم ..

فيتامين د Vitamin D

 فيتامين د D  

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نستعين

تعب |• كسل | • دوخه | 

• عدم توزان | •الام بالمفاصل |

 •كآبه | • قلق | 

•لخبطة هرمونات |

اذن توجه لاقرب مركز وافحص فيتامين د

فيتامين د

اكبر محارب للامراض الخبيثه!!!!

منقول للفائدة 

فيتامين دال د

أؤكد ومن خلال خبرتي مع مرضاي الذين يراجعونني في العيادة ، أن كثيرا منهم خصوصا المكتئبات منهن والسوداويات والوسواسيات عندما طلبتُ منهم إجراء فحص لمستوى فيتامين دال ، وجدت انهم لا يتجاوزون معدل العشرة في حين ان المعدل الطبيعي يجب الا ينزل عن معدل ثلاثين

تعريف العبادة

معنى العبادة

طاعة الله تعالى وطاعة رسوله هما أصل كل الأوامر والوصايا؛ فكل أمْرٍ أمَر الله تعالى به واجب الطاعة وواجب التنفيذ والتطبيق بحب ورضى وانقياد وبلا تردد ولا تسويف، وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم من طاعة الله عز وجل، قال تعالى: ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴾ [1]، وليس هذا هو الأمر الوحيد في سورة الأنفال بطاعة الله ورسوله؛ فقد تكرر ثلاث مرات في قوله تعالى في الآية الأولى وفي قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ ﴾ [2]، وقوله تعالى: ﴿ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾ [3]، وكما تقرن الأوامر والتكاليف بتقوى الله عز وجل، فكذلك تقرن بطاعة الله ورسوله، لأن طاعة الله تعالى هي العبادة، والتقوى هي ثمرة العبادة، والعبادة هي التي من أجلها أرسل الله تعالى الرسل وأنزل الكتب، وهي التي من أجلها خلق الله تعالى الخلق... فما معنى العبادة؟

معنى العبادة:

لغة: يقال: أعبدني فلانًا: ملّكنيه، وتعبد فلان وتنسك. وطريق وبعير معبد: أي مذلل[4]. وأصل العبودية: الخضوع والذل، والتعبيد: التذليل، والعبادة الطاعة[5].

المعنى في الاصطلاح: العبادة: (هي توحيد الله والتزام شرائع دينه) [6]. والعبادة التي خلق الله تعالى لها الخلق وأخذ عليهم الميثاق وأرسل بها رسله وأنزل كبته، ولأجلها خلقت الدنيا والآخرة والجنة والنار (هي اسم جامع لكل ما يحب ويرضى الإله السامع وهو الله عز وجل من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة؛ فالظاهرة كالتلفظ بالشهادتين وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والصوم والحج والجهاد في سبيل الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإغاثة الملهوف ونصر المظلوم وتعليم الناس الخير، والدعوة إلى الله عز وجل وغير ذلك، والباطنة كالإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، وخشية الله تعالى وخوفه ورجاءه والتوكل عليه والرغبة والرهبة إليه والاستعانة به، والحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة فيه وغير ذلك مع العلم بأن الأعمال الظاهرة لا تقبل ما لم يساندها عمل القلب. ومناط العبادة: غاية الحب مع غاية الذل، ولا تنفع عبادة بواحد من هذين دون الآخر، وللعبادة ركنان لا قوام إلا بهما: الإخلاص والصدق؛ وحقيقة الإخلاص؛ أن يكون قصد العبد وجه الله عز وجل والدار الآخرة؛ كما قال تعالى ﴿ وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى * الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى * وَمَا لأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى * إِلاَّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى * وَلَسَوْفَ يَرْضَى ﴾ [7]، وكما في الصحيحين عن عمر بن الخطاب[8] رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى؛ فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه) [9]. وأما الصدق فهو بذل العبد جهده في امتثال ما أمر الله به واجتناب ما نهى الله عنه، والاستعداد للقاء الله، وترك العجز وترك التكاسل عن طاعة الله، وإمساك النفس بلجام التقوى عن محارم الله، وطرد الشيطان عنه بالمداومة على ذكر الله، والاستقامة على ذلك؛ قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾ [10]، مع العلم أنه لا يقبل منه ذلك إلا بمتابعة الرسول صلى الله عليه وسلم، فيعبد الله بما شرع؛ وهو دين الإسلام؛ فهذه الأركان الثلاثة شروط في العبادة لا قوام لها إلا بها..) [11].

والعبادة لها جناحان:

هما الخوف والرجاء؛ قال تعالى ﴿ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ﴾ [12]، وقال تعالى: ﴿ أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ ﴾ [13]، والخوف إنما يكون من الله تعالى ومن عقابه ومن ناره.. والرجاء إنما يكون في رحمته وعفوه والطمع في جنته؛ قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ﴾ [14]؛ سألت السيدة عائشة[15] رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية: أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون؟ قال: لا يا بنت الصديق، ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون أن لا تقبل منهم: ﴿ أولئك الذين يسارعون في الخيرات ﴾ [16]. ومن هنا فإن طاعة الله عز وجل هي عبادته بامتثال أوامره واجتنابه ما نهى عنه وحبه سبحانه وتعظيمه، والخوف منه والرجاء فيه والإخلاص له والصدق في التوجه إليه سبحانه ببذل الجهد في مرضاته وأن يكون هو وحده المقصود سبحانه وأما طاعة الرسول فلأنه المرسل من عند الله المبلغ عن الله دينه ورسالته، ولا تقبل عبادة إلا بالشرع الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم وبالطريقة التي دعا إليها صلى الله عليه وسلم.

إن وظيفة الدعاة هي تبليغ رسالة الإسلام ودعوة التوحيد، وبذل الجهد لتحقيق العبودية لله عز وجل وحده، ومنهج الدعوة الإسلامية يبدأ بالدعوة إلى التوحيد ثم ترسيخ الإيمان ثم الخضوع للتكاليف، الشاق منها والسهل، لا أن نأخذ بعضها ونترك البعض الآخر، وعلى الدعاة أن يشرحوا الإسلام كاملًا للناس؛ عقيدة وشريعة وأخلاقًا؛ ومن ثم فقد وجبت الدعوة والجهاد لإقامة الدين؛ قال تعالى: ﴿ شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلاَ تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى المُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوَهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ ﴾ [17].

---

[1] سورة الأنفال (1).

[2] سورة الأنفال (20).

[3] سورة الأنفال (46).

[4] أساس البلاغة مادة (عبد).

[5] مختار الصحاح، مادة (عبد).

[6] تفسير القرطبي، ج1، ص 195.

[7] سورة الأعلى 17-21.

[8] عمر بن الخطاب رضي الله عنه، هو أبو حفص ابن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدى بن كعب بن لؤى، وأمه حنتمة المخزومية أسلم سنة ست، أعز الله به الإسلام؛ جاءت صفته =في التوراة، قرن من حديد أمير شديد وافق ربه في ثلاث، تولى خلافة أبي بكر بعد وفاته 22 جمادي الآخرة 13هـ.

[9] فتح الباري، ج1، كتاب بدء الوحي، ص 8.

[10] سورة التوبة (119).

[11] معارج القبول الشيخ حافظ بن أحمد بن حكمي، ج1، دار الأرقم- ص 353- 327.

[12] سورة الإسراء (57).

[13] سورة الزمر (9).

[14] سورة المؤمنون (60).

[15] سبقت الترجمة لها.

[16] سنن الترمذي، باب (ومن سورة المؤمنون) رقم 3175، ص 782، وقال حديث حسن.

[17]سورة الشورى (13).

د. أمين الدميري

منقول